【原文】

　　帝曰：人有逆氣，不得臥而息有音者，有不得臥而息無(wú)音者;有起居如故而息有音者;有得臥，行而喘者;有不得臥，不能行而喘者;有不得臥，臥而喘者。皆何藏使然？愿聞其故。

　　岐伯曰：不得臥而息有音者，是陽(yáng)明之逆也。足三陽(yáng)者下行，今逆而上行，故息有音也。陽(yáng)明者，胃脈也，胃者，六腑之海，其氣亦下行。陽(yáng)明逆，不得從其道，故不得臥也?！断陆?jīng)》曰：胃不和則臥不安。此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡(luò)脈逆也，絡(luò)脈不得隨經(jīng)上下，故留經(jīng)而不得。絡(luò)脈之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也。夫水者，循津液而流也。腎者，水臟，主津液，主臥與喘也。

　　帝曰：善！

　　【點(diǎn)評(píng)】本段重點(diǎn)說(shuō)明各種喘癥的病因。

　　①不得臥而息有音者，息，指呼吸，下同。

　?、?strong>皆何藏使然？，藏，指內(nèi)臟。

　?、?strong>《下經(jīng)》曰，“下經(jīng)”即《易經(jīng)》中的“經(jīng)”的下半部分，與“上經(jīng)”相對(duì)。其包含【卦三十一】、【卦三十二】、【卦三十三】 一直至 【卦六十四】。

　　④是水氣之客也，客，客居，指水氣所留。

　　【整段翻譯】

　　黃帝說(shuō)：人病氣逆，有的不能安臥而呼吸有聲;有的不能安臥而呼吸無(wú)聲;有的起居如常而呼吸有聲;有的能夠安臥，行動(dòng)則氣喘;有的不能安臥，也不能行動(dòng)而氣喘;有的不能安臥，臥則氣喘。是哪些臟腑發(fā)病使之這樣呢？我想知道是什么緣故。

　　岐伯說(shuō)：不能安臥而呼吸有聲的，是陽(yáng)明經(jīng)脈之氣上逆。足三陽(yáng)的經(jīng)脈，從頭到足，都是下行的，現(xiàn)在足陽(yáng)明經(jīng)脈之氣上逆而行，所以呼吸不利而有聲。陽(yáng)明是胃脈，胃是六腑之海，胃氣亦以下行為順，若陽(yáng)明經(jīng)脈之氣逆，胃氣便不得循常道而下行，所以不能平臥?！断陆?jīng)》曾說(shuō)：“胃不和則臥不安?！本褪沁@個(gè)意思。若起居如常而呼吸有聲的，這是由于肺之脈絡(luò)不順，絡(luò)脈不能隨著經(jīng)脈之氣上下，故其氣留滯于經(jīng)脈而不行于絡(luò)脈。但絡(luò)脈生病是比較輕微的，所以雖呼吸不利有聲，但起居如常。若不能安臥，臥則氣喘的，是由于水氣侵犯所致。水氣是循著津液流行的道路而流動(dòng)的。腎是水臟，主持津液，如腎病不能主水，水氣上逆而犯肺，則人即不能平臥而氣喘。

　　黃帝說(shuō)：好！